徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什(shén)么是“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事的。

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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)徐海为是谁？行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系徐海为是谁？，安有不徐海为是谁？信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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